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Queridos amigos da REDE:
Com a idéia de promover o debate, a discussão e a reflexão sobre Aspectos Bioéticos em Reprodução Assistida, queremos convidá-los a participar deste FÓRUM expressando suas idéias, experiências e opiniões. Intercambiar idéias neste espaço contribuirá para nossa formação em Bioética, o que nos servirá para estimular os programas de informação e difusão de conhecimentos sobre Bioética em nossas comunidades, para que os pacientes e legisladores possam tomar melhores decisões informadas para a busca genuína de seu próprio bem-estar, assim como o bem comum.
INSEMINAÇÕES PÓS-MORTE
O Biólogo Eduardo Sanz desde EUA nos faz a seguinte consulta:
Propriedade de uma amostra de sêmen.
Recebemos uma solicitação muito estranha em nosso programa de FIV: uma jovem solicitou congelar o sêmen de seu noivo. Ela disse que a única amostra disponível estava dentro dela porque eles tiveram relações sexuais e ele faleceu logo após. Discutimos entre os membros de nosso grupo quanto à propriedade da amostra de sêmen. A amostra pertence ao homem que a produz, mas levando-se em conta que estava dentro dela, pode ser considerada propriedade dela?
Ela pode assinar um formulário de consentimento para congelar aquela amostra para ser usada em algum procedimento no futuro?
 
Francisco Parera Deniz - 29/08/2006
  Entendiendo la ética como la parte de la filosofía que trata de lo que está bien y lo que está mal, la filosofía al fin, entonces los problemas éticos no tienen respuesta científica. En realidad no tienen respuesta. Si la tuvieran dejarían de ser problemas éticos (filosóficos) y serían problemas científicos. Esto no quiere decir que no debamos esforzarnos por alcanzar la solución.
Desde este lugar quisiera hacer un aporte a la confusión general. Claro, en forma de preguntas.

Cual es la diferencia que aporta el hecho que el esposo esté muerto?
Quizás esta pregunta se leería más completa descomponiéndola en otras: Como responderíamos esta pregunta si el esposo estuviera vivo? Y entonces que diferencia aporta el hecho que esté muerto?

Que la solución jurídica de un problema de este tipo sea difícil, o aún más imposible, supone que algo que entendemos está bien hecho no deba ser hecho?. No pueda ser hecho?. Recomiendo la lectura de autores sajones. En tanto el derecho (particularmente el derecho de familia) de nuestros países se asienta profundamente en el derecho romano, cosa no tan evidente en el derecho de países sajones, confrontar ideas con estos nos permite ver la diferencia en la forma de resolver algunos problemas jurídicos. No parece muy sustentable que algunas cuestiones que “están bien” en Inglaterra no estén bien en Latinoamérica, en tanto intentamos resolver dudas filosóficas, y no solo meras reglamentaciones o procedimientos judiciales.


Respecto de la propiedad en el caso del semen dentro del cuerpo de la mujer recuerdo las discusiones sobre la “potencialidad” de algunas células. Por ejemplo las 8 células de un embrión en el día 3. Argumentar mediante la potencialidad es un problema. Me gusta un ejemplo: “Yo estoy potencialmente muerto”, esto le da derecho a alguien de disponer respecto de mi algo?.
Para nuestro caso cual es la diferencia entre espermatozoides o, digamos, eritrocitos? (Ahora se entiende por que lo de la potencialidad?).
Un donante de sangre, como propietario de sus células dentro del cuerpo de un receptor, tiene algún derecho sobre él?. Tendemos a decir que no, aunque el hecho de ser “donante” cambia un poco la discusión. Sin embargo pensemos en la mujer, “propietaria” de los espermatozoides en su tracto genital. Esa propiedad alcanza a la posibilidad de extraer de su cuerpo algunos de los espermatozoides y utilizarlos para fertilizar óvulos de una segunda mujer sin el consentimiento del “donante” de esos espermas. Y en este caso (de nuevo) que diferencia hace que esté vivo o muerto? Y el hijo resultante de esa gestación podría reclamar en un juicio de filiación?

Solo dudas para que sigamos discutiendo.
 
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